中庸造句
中庸[zhōng yōng]造句
1、他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。
2、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。
3、凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。
4、“做人稳稳重重，讲求中庸之道，明哲保身”是马鸿宾的处世哲学。
5、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。
6、在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说国家之间的相处需要君子之道。
7、用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。
8、‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。
9、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
10、“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
11、“困知勉行”出自《礼记·中庸》，“或困而知之……或勉强而行之。
12、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
13、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
14、在临朐时，用转运使李中庸荐改官。中庸没，无子，贺为主葬，图其象，岁时祠于家。
15、显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
17、在学习领域里，从本质上看，我们的学生个个都是循规蹈矩，少有创新的中庸之道。
18、鲁迅这篇小说写了不到十行字，就完整深刻地揭示了中庸之道的无奈和尴尬，揭露出人情世态的荒诞与复杂。
19、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
20、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。
21、中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。
22、中庸拿出师傅给的药，也送给了自己的父母两个，已备不时之须，毕竟那是修仙才有的灵丹，这下自己离开家也会放心了。
23、桃成蹊的环境很中庸，不会太安静也不会太喧闹，音乐不痛不痒，灯光不明不暗，这样的环境可以给我最大的自由，我认为这是最适合我写作的美丽新世界。
24、她说：“双方都想刈除中庸的立场、割除现实。”。
25、这里，我们在对中庸思想的基本内涵和现实意义进行分析和较为充分认识的基础上，来审视和剖析我国教师迁移机制的变革。
26、“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。
27、其次，三代相传，只交代一句“允执其中”，便可“天禄永终”，并说“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
28、《礼记·中庸》有‘君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑’的名句。
29、但是的暴力运动使得中庸的西班牙人的所有支持空洞化，而且巴斯克人的人数也不再增长。
30、个人要进步要发展，企业要成长要做强，要在新时期的激烈竞争环境中立于不败之地，中庸之道与人力资源管理的对接，无疑会对企业的发展创造动力。
31、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
32、此人处世奉行中庸之道，凡事都是向姚崇看齐，随声附和，从不辩驳，人称伴食宰相。
33、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。\"至诚之道，可以前知\"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
34、流通性是金融立法中应考虑的首要原则，但我国处于社会转型时期，各种因素动荡不定，立法者未必能清楚预见法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到应有的重视。
35、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的\"中庸之道\"不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在\"一举两得\"之内。
36、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
37、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
38、我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的做法不太妥当，亚当？史密斯一定不赞同我第一项的看法，而卡尔？马克斯却又会反对我第二项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的做法。
39、这种中庸人格既有重现实、讲实际、倡和谐等突出的优长，也包括了搞调和、易守旧、求自保，缺乏峭直不平之气等消极因素。
40、乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”，房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸的庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以“定宅名为在中堂”。
41、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
42、所以，中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道，被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
43、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！
44、汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉\"金律\"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
45、中庸之“中”字的涵义是全面的，也是自成系统的，与其相关的“执中”、“中和”、“时中”等概念均由“中”字衍生而来。
46、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。亚里士多德。
47、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
48、中庸之道，在于取长补短，革故鼎新，用最好的方法，进而达到最理想的效果。
49、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺。
50、法海一愣，佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑，心说什么时候了您老还有心情论文?“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字，宜者有度就是仁义之道!”。
51、同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。
52、公分母不是自由主义或是中庸思想而仅仅为了选举获胜。
53、当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
54、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
55、亚里士多德是古希腊中庸思想的集大成者。
56、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
57、执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
58、做人要脚步稳重，手要端庄有规矩，眼睛不要无礼乱视，整体外表要庄重肃穆，说话要适可而止，昂首挺胸气宇轩昂，呼吸要匀畅，平时要行中庸之道，要有良好的道德规范。
59、所谓“君子内省不疚，无恶于志”。
60、在这种情况下，是应该不断地完善传统管理会计还是接受新生事物发展战略管理会计，笔者认为两者并举互补是可行之路，这种选择并不能简单看作是人的中庸之道。
61、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
62、为此，除了在进货时严格检验质量外，作霖在其父的支持下，决定自产自销，开设了一家“庸民织染厂”，寓意“中庸之道”、“为民所用”。
63、所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人。
64、唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。
65、灰色是传统的颜色，中庸，凝重，睿智而不卑恭，极具人文色彩。
66、中庸被孔子称为至德，被亚里士多德称为最高的善和极端的美。中庸绝不是一种折中主义。
67、曾经的成功显贵，如今也可能蹉跎流泪，一朝的得意心安，也可能几世的难平心底隐瞒，得意不忘形，克制自己，失意不流泪，多调整自己，中庸心态，和谐人生。
68、孔子的中庸思想在中国思想史上占有重要地位。
69、在谈及国与国之间的关系时，朴槿惠说，国家之间相处需要君子之道，就像《中庸》中所说的“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”。
70、比如，“中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣”、“过犹不及”、“不得中性而与之，必也狂狷乎”、“允执其中”云云。
71、他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于\"中庸之道\"的。
72、当有人热血汹涌骨头发贱大跳忠字舞时，他不是左派，也不是右派，他是奴才!与极左、极右相对立的，是中庸之道。
73、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
74、事实上中国人的传统是“中庸”和“克已复礼”现在也不是忘记了，而是研究潜规则不是大规则。
75、在社会发展过程中，反对极端、允执其中的中庸观念，仍然不乏战略和策略上的价值。
76、从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。
77、孔子及以后的儒者在前人的基础上，对中庸思想作了广泛的发挥。
78、你要及早对配偶的金钱观有深入，才能在双方意见分歧时找到中庸的解决之道。
79、福慧双修，悲智双运的中庸之道，真的是那么难知难守吗？
80、一本《千字文》，一本《论语》，还有《大学》、《中庸》以及一枝廉价的毛笔，一个烧制极不规则的砚台，还有一块墨棒一些废纸。
81、在第八回，作者写到宝钗，称她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，这种藏愚守拙的行为背后，也是儒家的中庸思想。
82、而我们这个世界所知的事物的最高效的概念、逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分、同时也是解决人类面临的问题办法最多、最有效的部分。人们总以为自己生活的世界是由亲人、土地、空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的\"。
83、也是从武术中，妥木斯接受了中国哲学中“无过与不及”的“中庸之道”思维。
84、“执中无权，欲执一也”，保持中庸而不知权变，就是执于一端。
85、大风大浪经历多了的人往往会被磨去陵角，变得中庸。
86、因为社会的基础归根到底是中庸。
87、子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。
88、董卿唇色偏红，齿列整齐、齿色偏白，声音又偏向柔美，咬字清晰，具有此相的女子和丈夫关系甜蜜，最大的优点是性格中庸且善解人意。
89、从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。
90、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。
93、“中庸“源于至圣孔子之讲学，战国时其嫡孙子思编为。
94、中庸之辈，只能在喟然长叹中唏嘘度日，颤巍着佝偻躯体抱憾终生，油尽灯枯之时，两行老泪纵横，挥别半世辛酸。
95、《中庸》强调，社会关系和谐有序，才是“群居和一之道”。
96、在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。
97、我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
98、小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。
99、段业的军队不战而溃，就连梁中庸也投降了蒙逊。
100、人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。阿西莫夫。
1、他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。
2、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。
3、凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。
4、“做人稳稳重重，讲求中庸之道，明哲保身”是马鸿宾的处世哲学。
5、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。
6、在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说国家之间的相处需要君子之道。
7、用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。
8、‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。
9、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
10、“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
11、“困知勉行”出自《礼记·中庸》，“或困而知之……或勉强而行之。
12、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
13、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
14、在临朐时，用转运使李中庸荐改官。中庸没，无子，贺为主葬，图其象，岁时祠于家。
15、显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
17、在学习领域里，从本质上看，我们的学生个个都是循规蹈矩，少有创新的中庸之道。
18、鲁迅这篇小说写了不到十行字，就完整深刻地揭示了中庸之道的无奈和尴尬，揭露出人情世态的荒诞与复杂。
19、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
20、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。
21、中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。
22、中庸拿出师傅给的药，也送给了自己的父母两个，已备不时之须，毕竟那是修仙才有的灵丹，这下自己离开家也会放心了。
23、桃成蹊的环境很中庸，不会太安静也不会太喧闹，音乐不痛不痒，灯光不明不暗，这样的环境可以给我最大的自由，我认为这是最适合我写作的美丽新世界。
24、她说：“双方都想刈除中庸的立场、割除现实。”。
25、这里，我们在对中庸思想的基本内涵和现实意义进行分析和较为充分认识的基础上，来审视和剖析我国教师迁移机制的变革。
26、“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。
27、其次，三代相传，只交代一句“允执其中”，便可“天禄永终”，并说“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
28、《礼记·中庸》有‘君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑’的名句。
29、但是的暴力运动使得中庸的西班牙人的所有支持空洞化，而且巴斯克人的人数也不再增长。
30、个人要进步要发展，企业要成长要做强，要在新时期的激烈竞争环境中立于不败之地，中庸之道与人力资源管理的对接，无疑会对企业的发展创造动力。
31、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
32、此人处世奉行中庸之道，凡事都是向姚崇看齐，随声附和，从不辩驳，人称伴食宰相。
33、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。\"至诚之道，可以前知\"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
34、流通性是金融立法中应考虑的首要原则，但我国处于社会转型时期，各种因素动荡不定，立法者未必能清楚预见法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到应有的重视。
35、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的\"中庸之道\"不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在\"一举两得\"之内。
36、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
37、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
38、我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的做法不太妥当，亚当？史密斯一定不赞同我第一项的看法，而卡尔？马克斯却又会反对我第二项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的做法。
39、这种中庸人格既有重现实、讲实际、倡和谐等突出的优长，也包括了搞调和、易守旧、求自保，缺乏峭直不平之气等消极因素。
40、乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”，房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸的庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以“定宅名为在中堂”。
41、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
42、所以，中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道，被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
43、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！
44、汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉\"金律\"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
45、中庸之“中”字的涵义是全面的，也是自成系统的，与其相关的“执中”、“中和”、“时中”等概念均由“中”字衍生而来。
46、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。亚里士多德。
47、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
48、中庸之道，在于取长补短，革故鼎新，用最好的方法，进而达到最理想的效果。
49、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺。
50、法海一愣，佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑，心说什么时候了您老还有心情论文?“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字，宜者有度就是仁义之道!”。
51、同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。
52、公分母不是自由主义或是中庸思想而仅仅为了选举获胜。
53、当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
54、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
55、亚里士多德是古希腊中庸思想的集大成者。
56、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
57、执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
58、做人要脚步稳重，手要端庄有规矩，眼睛不要无礼乱视，整体外表要庄重肃穆，说话要适可而止，昂首挺胸气宇轩昂，呼吸要匀畅，平时要行中庸之道，要有良好的道德规范。
59、所谓“君子内省不疚，无恶于志”。
60、在这种情况下，是应该不断地完善传统管理会计还是接受新生事物发展战略管理会计，笔者认为两者并举互补是可行之路，这种选择并不能简单看作是人的中庸之道。
61、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
62、为此，除了在进货时严格检验质量外，作霖在其父的支持下，决定自产自销，开设了一家“庸民织染厂”，寓意“中庸之道”、“为民所用”。
63、所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人。
64、唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。
65、灰色是传统的颜色，中庸，凝重，睿智而不卑恭，极具人文色彩。
66、中庸被孔子称为至德，被亚里士多德称为最高的善和极端的美。中庸绝不是一种折中主义。
67、曾经的成功显贵，如今也可能蹉跎流泪，一朝的得意心安，也可能几世的难平心底隐瞒，得意不忘形，克制自己，失意不流泪，多调整自己，中庸心态，和谐人生。
68、孔子的中庸思想在中国思想史上占有重要地位。
69、在谈及国与国之间的关系时，朴槿惠说，国家之间相处需要君子之道，就像《中庸》中所说的“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”。
70、比如，“中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣”、“过犹不及”、“不得中性而与之，必也狂狷乎”、“允执其中”云云。
71、他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于\"中庸之道\"的。
72、当有人热血汹涌骨头发贱大跳忠字舞时，他不是左派，也不是右派，他是奴才!与极左、极右相对立的，是中庸之道。
73、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
74、事实上中国人的传统是“中庸”和“克已复礼”现在也不是忘记了，而是研究潜规则不是大规则。
75、在社会发展过程中，反对极端、允执其中的中庸观念，仍然不乏战略和策略上的价值。
76、从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。
77、孔子及以后的儒者在前人的基础上，对中庸思想作了广泛的发挥。
78、你要及早对配偶的金钱观有深入，才能在双方意见分歧时找到中庸的解决之道。
79、福慧双修，悲智双运的中庸之道，真的是那么难知难守吗？
80、一本《千字文》，一本《论语》，还有《大学》、《中庸》以及一枝廉价的毛笔，一个烧制极不规则的砚台，还有一块墨棒一些废纸。
81、在第八回，作者写到宝钗，称她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，这种藏愚守拙的行为背后，也是儒家的中庸思想。
82、而我们这个世界所知的事物的最高效的概念、逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分、同时也是解决人类面临的问题办法最多、最有效的部分。人们总以为自己生活的世界是由亲人、土地、空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的\"。
83、也是从武术中，妥木斯接受了中国哲学中“无过与不及”的“中庸之道”思维。
84、“执中无权，欲执一也”，保持中庸而不知权变，就是执于一端。
85、大风大浪经历多了的人往往会被磨去陵角，变得中庸。
86、因为社会的基础归根到底是中庸。
87、子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。
88、董卿唇色偏红，齿列整齐、齿色偏白，声音又偏向柔美，咬字清晰，具有此相的女子和丈夫关系甜蜜，最大的优点是性格中庸且善解人意。
89、从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。
90、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。
93、“中庸“源于至圣孔子之讲学，战国时其嫡孙子思编为。
94、中庸之辈，只能在喟然长叹中唏嘘度日，颤巍着佝偻躯体抱憾终生，油尽灯枯之时，两行老泪纵横，挥别半世辛酸。
95、《中庸》强调，社会关系和谐有序，才是“群居和一之道”。
96、在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。
97、我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
98、小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。
99、段业的军队不战而溃，就连梁中庸也投降了蒙逊。
100、人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。阿西莫夫。
1、他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。
2、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。
3、凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。
4、“做人稳稳重重，讲求中庸之道，明哲保身”是马鸿宾的处世哲学。
5、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。
6、在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说国家之间的相处需要君子之道。
7、用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。
8、‘乐音有不同的层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是亡国之音。
9、因为尽管国人在历史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的传统，后世之人也常言看待人物和事物应该一分为二，但从一个极端走向另一个极端而引发严重后果的事例却又屡见不鲜。
10、“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
11、“困知勉行”出自《礼记·中庸》，“或困而知之……或勉强而行之。
12、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
13、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
14、在临朐时，用转运使李中庸荐改官。中庸没，无子，贺为主葬，图其象，岁时祠于家。
15、显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
17、在学习领域里，从本质上看，我们的学生个个都是循规蹈矩，少有创新的中庸之道。
18、鲁迅这篇小说写了不到十行字，就完整深刻地揭示了中庸之道的无奈和尴尬，揭露出人情世态的荒诞与复杂。
19、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。金马沉默是一种美德，沉默是一种智慧，沉默是一种魅力，沉默是一种含蓄，沉默是一种力量，一种质气，更是一种风度。
20、人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。
21、中国的儒家文化讲究柔中带刚的中庸之道，很适合肖邦这种诗意的音乐。不理解肖邦音乐的人可能会觉得比较柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音乐其实是非常激昂的。
22、中庸拿出师傅给的药，也送给了自己的父母两个，已备不时之须，毕竟那是修仙才有的灵丹，这下自己离开家也会放心了。
23、桃成蹊的环境很中庸，不会太安静也不会太喧闹，音乐不痛不痒，灯光不明不暗，这样的环境可以给我最大的自由，我认为这是最适合我写作的美丽新世界。
24、她说：“双方都想刈除中庸的立场、割除现实。”。
25、这里，我们在对中庸思想的基本内涵和现实意义进行分析和较为充分认识的基础上，来审视和剖析我国教师迁移机制的变革。
26、“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分，倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。
27、其次，三代相传，只交代一句“允执其中”，便可“天禄永终”，并说“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
28、《礼记·中庸》有‘君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑’的名句。
29、但是的暴力运动使得中庸的西班牙人的所有支持空洞化，而且巴斯克人的人数也不再增长。
30、个人要进步要发展，企业要成长要做强，要在新时期的激烈竞争环境中立于不败之地，中庸之道与人力资源管理的对接，无疑会对企业的发展创造动力。
31、所谓糊涂：孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。所以，有一种明白叫糊涂，有一种糊涂叫明白。
32、此人处世奉行中庸之道，凡事都是向姚崇看齐，随声附和，从不辩驳，人称伴食宰相。
33、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。\"至诚之道，可以前知\"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。
34、流通性是金融立法中应考虑的首要原则，但我国处于社会转型时期，各种因素动荡不定，立法者未必能清楚预见法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到应有的重视。
35、草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的\"中庸之道\"不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在\"一举两得\"之内。
36、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
37、倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
38、我们不会因为想要将企业的获利数字增加一个百分点，便结束比较不赚钱的事业，但同时我们也觉得只因公司非常赚钱便无条件去支持一项完全不具前景的投资的做法不太妥当，亚当？史密斯一定不赞同我第一项的看法，而卡尔？马克斯却又会反对我第二项见解，而采行中庸之道是惟一能让我感到安心的做法。
39、这种中庸人格既有重现实、讲实际、倡和谐等突出的优长，也包括了搞调和、易守旧、求自保，缺乏峭直不平之气等消极因素。
40、乔家大院是俗称，它的宅名叫“在中堂”，房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸的庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以“定宅名为在中堂”。
41、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
42、所以，中庸之道成为“学而优则仕”的学问之道，被视为是一个成功的管理者所必须达到的理想境界。
43、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！
44、汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉\"金律\"，确立一种道德榜样，期待意义和目的。
45、中庸之“中”字的涵义是全面的，也是自成系统的，与其相关的“执中”、“中和”、“时中”等概念均由“中”字衍生而来。
46、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。亚里士多德。
47、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
48、中庸之道，在于取长补短，革故鼎新，用最好的方法，进而达到最理想的效果。
49、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺。
50、法海一愣，佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑，心说什么时候了您老还有心情论文?“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字，宜者有度就是仁义之道!”。
51、同时指出基于原子式个人主义的现代自由主义由于个人与社群之间的紧张而导致的一系列理论与实践上的困境，也唯有儒家兼顾个体与全体的中庸之道方可解决或避免。
52、公分母不是自由主义或是中庸思想而仅仅为了选举获胜。
53、当分析家在金融废墟中拣拾残余，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
54、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
55、亚里士多德是古希腊中庸思想的集大成者。
56、如果有一天我们湮没在人潮中庸碌一生，那是因为我们没有努力活的丰盛。
57、执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
58、做人要脚步稳重，手要端庄有规矩，眼睛不要无礼乱视，整体外表要庄重肃穆，说话要适可而止，昂首挺胸气宇轩昂，呼吸要匀畅，平时要行中庸之道，要有良好的道德规范。
59、所谓“君子内省不疚，无恶于志”。
60、在这种情况下，是应该不断地完善传统管理会计还是接受新生事物发展战略管理会计，笔者认为两者并举互补是可行之路，这种选择并不能简单看作是人的中庸之道。
61、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
62、为此，除了在进货时严格检验质量外，作霖在其父的支持下，决定自产自销，开设了一家“庸民织染厂”，寓意“中庸之道”、“为民所用”。
63、所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人。
64、唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。
65、灰色是传统的颜色，中庸，凝重，睿智而不卑恭，极具人文色彩。
66、中庸被孔子称为至德，被亚里士多德称为最高的善和极端的美。中庸绝不是一种折中主义。
67、曾经的成功显贵，如今也可能蹉跎流泪，一朝的得意心安，也可能几世的难平心底隐瞒，得意不忘形，克制自己，失意不流泪，多调整自己，中庸心态，和谐人生。
68、孔子的中庸思想在中国思想史上占有重要地位。
69、在谈及国与国之间的关系时，朴槿惠说，国家之间相处需要君子之道，就像《中庸》中所说的“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”。
70、比如，“中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣”、“过犹不及”、“不得中性而与之，必也狂狷乎”、“允执其中”云云。
71、他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于\"中庸之道\"的。
72、当有人热血汹涌骨头发贱大跳忠字舞时，他不是左派，也不是右派，他是奴才!与极左、极右相对立的，是中庸之道。
73、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
74、事实上中国人的传统是“中庸”和“克已复礼”现在也不是忘记了，而是研究潜规则不是大规则。
75、在社会发展过程中，反对极端、允执其中的中庸观念，仍然不乏战略和策略上的价值。
76、从认识论的角度看，中正与两端保持等距离，是最完美的均衡状态，无论偏向任何一端，都将破坏均衡，同样这与儒家的中庸之道，在本质上是完全一致的。
77、孔子及以后的儒者在前人的基础上，对中庸思想作了广泛的发挥。
78、你要及早对配偶的金钱观有深入，才能在双方意见分歧时找到中庸的解决之道。
79、福慧双修，悲智双运的中庸之道，真的是那么难知难守吗？
80、一本《千字文》，一本《论语》，还有《大学》、《中庸》以及一枝廉价的毛笔，一个烧制极不规则的砚台，还有一块墨棒一些废纸。
81、在第八回，作者写到宝钗，称她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，这种藏愚守拙的行为背后，也是儒家的中庸思想。
82、而我们这个世界所知的事物的最高效的概念、逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分、同时也是解决人类面临的问题办法最多、最有效的部分。人们总以为自己生活的世界是由亲人、土地、空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的\"。
83、也是从武术中，妥木斯接受了中国哲学中“无过与不及”的“中庸之道”思维。
84、“执中无权，欲执一也”，保持中庸而不知权变，就是执于一端。
85、大风大浪经历多了的人往往会被磨去陵角，变得中庸。
86、因为社会的基础归根到底是中庸。
87、子思以中庸名书，‘庸德之行庸言之慎’，庸字于道不远人章点睛，自系全书宗旨。
88、董卿唇色偏红，齿列整齐、齿色偏白，声音又偏向柔美，咬字清晰，具有此相的女子和丈夫关系甜蜜，最大的优点是性格中庸且善解人意。
89、从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。
90、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
91、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
92、我们的人生态度是不进不退，既不高兴地笑，也不号啕地哭，总是这么呆着，是谓之曰“中庸”。
93、“中庸“源于至圣孔子之讲学，战国时其嫡孙子思编为。
94、中庸之辈，只能在喟然长叹中唏嘘度日，颤巍着佝偻躯体抱憾终生，油尽灯枯之时，两行老泪纵横，挥别半世辛酸。
95、《中庸》强调，社会关系和谐有序，才是“群居和一之道”。
96、在处世态度方面，主观、武断而不留余地，自我中心，固执己见等都不符合中庸之道。
97、我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
98、小时候所熟知的儿歌有一首说得好。“大学大学，屁股打得烂落！中庸中庸，屁股打得好种葱！”。
99、段业的军队不战而溃，就连梁中庸也投降了蒙逊。
100、人类总会选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。阿西莫夫。
101、中国文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基，总是以君子之腹度小人之心，对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。
102、思想必须以极端的方法才能进步，然而又必须以中庸之道才能延续。
103、在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说明国家之间的相处需要君子之道。
104、在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。
105、我在哈佛法学院还看过一部介绍我国南京某法院为一对打离婚的年轻夫妇作调解的记录片，教授还特地为此作了说明，指出中国传统文化中的中庸之道是各类成功调解的思想基础。
106、红枝佳酿、佳里酿树势强，产量高；梅鹿辄树势中庸，产量高。
107、中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。
108、做人要大气，要宽容，舍弃，幽默，中庸为大，包含要广。还要致广大，尽细微。
109、牟钟鉴先生认为，以孔子为代表的儒家宗教观体现了中庸之道的特色，这不仅是一种合乎情理的态度，而且在实际上也符合宗教在社会现实生活中的地位和作用。
110、在中华民族悠久的发展中，作为一种根本的处世之道，中庸之道一方面使人们普遍认识到行为的适度性，从而避免过激行为的出现，这使得中国社会有着某种特殊的稳定性，这是它积极的一面。
111、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。基督旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克。
112、所以我没记住什么，对谁也不恨，按若干年前的说法，是典型的中庸之道，缺乏立场。
113、为了求证“中庸”思想的真谛，也为了寻找打开生活中困扰的思想钥匙，我在“困而学之”的情急之下，拿起了《论语》。
114、我国传统文化崇尚礼义、智慧，人们很早就认识到情绪对身体的影响，提倡心平气和、中庸之道。
115、杨文对校长没什么意见，严格来说，他对所有人都没什么意见，不偏不倚，不即不离，谓之中庸。
116、咱们祖先给这种境界，创造了一个形象优美的词——慎独，即《中庸》里说的，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
117、中庸思想作为中国传统文化的精华，它所推崇的儒家“中和”思想与和谐教育理论对高校构建和谐校园有一定的借鉴和启示作用。
118、东与西，多与少都并非鱼和熊掌，这是我们理解的相生相克的自然法则，因为它既中庸又特异，正如我们自己以及周围的世界。
119、毕竟惟有上智下愚者才能做到心无所扰，这世上还是中庸者居多，想法多、顾虑多、问题多，遇事便容易瞻前顾后，这可不是一个士兵应有的心态。
120、且受宗法制、中庸思想等因素的影响，其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
121、要想适性怡情，济人利物，就必须时刻把握这个度，无过无不及，得中庸，即是养生做人。
122、中国人讲究中庸之道，触及的问题过于透彻就没有品尝的口感与深远的意味，表面上虽然不痛不痒，不动声色，却能直指心灵深处。
123、如果律师都能秉持一种和谐的人文精神，理性的扬弃中庸之道，将传统的人文道德精神融入律师固有的气质，律师将为和谐社会的建设贡献更大的力量。
124、中庸甚至略带保守，体形纤小的苹果电视没有太多新鲜功能，但以花最少的钱得到的是它啥事都能做得游刃有余。
125、孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。
126、因为采取直入本质的方式，所以佛教浩如烟海的被历代僧人研习，但并不拘泥，故中国的佛教的门派之间没有发生激烈的矛盾冲突，而这正合乎儒家哲学的中庸之道。
127、在六大类茶中，尤其是普洱茶更能体现出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清肠利便，所以老少皆宜。
128、新的历史时期，中庸思想一定能够为中国构建和谐社会与和平崛起作出独特的贡献。
129、蔡悠心中又是一阵激动，父亲之所以能成为朝中长青藤，中庸之术平衡之道已修练到炉火纯青的地步，如果他能学得父亲三分之一的功夫，在朝中也会呼风唤雨。
130、健康就在中庸之道，饮食及运动不能过量亦不能少，最重要是心境平和，心态平衡。
131、当分析家在金融废墟中拣拾残馀，他们开始擦拭一些尘封的过时字眼：贪婪、中庸、诚信、正直。
132、做人上头中庸些无妨，最怕作文写字绘画上也将这满纸秋色分得均匀，行文时笔下若无奇峰突起，小心看得人昏昏欲睡。
133、我们身上的中庸性，妨碍了我们对于自由，对于生命的极端享受。我们驯化的教育背景，我们生命意志的软弱已经注定了，我们只能在对\"在路上\"的憧憬中度过青春时光。
134、而就是因为这样的一种不言明的潜规则，每个人在这个潜规则里都显得无所适从，随着时间的推移，初衷失去了狂热，理志失去了方向，倒回来而不得不佩服祖宗留下来的中庸之道是明哲立身之本。
135、大厅内矗立起一座六米高的巨大木柱，称之为“目标塔”，木柱两侧悬挂摘录自《中庸》的“行远必自迩、登高必自卑”的条幅。
136、当然，这些说起来，好像有些迂缓，但人文素质的“素”，正像《中庸》所说“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的“素”一样，是一种长期的行为。
137、然后现在没有灭灯的原因也是因为我比较欣赏他的自信，因为虽然中国讲究中庸之道，不过也是需要这样的有魄力的人才，不然都是中庸的话，永远包在壳里，永远没有想冲出来的那种可能！
138、刘先生稍为中庸，在张爱玲之外，又捧出梁实秋、钱锺书两位;同时引童元方拈出的数例语证，以说明“我们的白话文是毁于英译中的‘怪胎’”。
139、中庸之道是孔门的看家本领，同时也是人生处世的真谛，更是社会发展所应遵循的准则。
140、四皓尚谦让，行中庸，薄名利，鄙财富，能进能退，能官能民，退不言功，功不受赏。
141、选择的智慧：用中庸拒绝极端；用理智分析情景；用务实发挥影响；用冷静掌控抉择；用自觉端正态度；用学习累计经验；用勇气放弃包袱；用真心追随智慧。
142、公司一定要有强硬霸道的人，随时要准备得罪人，并做好孤独的准备，只有这样公司才能进化！如果所有的下属认为领导人是好人，那么他好坏不分，他是十足的中庸派！
143、尝砥砺言行以庶乎中庸，虑造次颠沛忽忘之，因以中庸自号，故人亦从而称之。
144、孔子说，这个时候，应表现君子纯正而中庸的德行，践行“庸言之信，庸行之谨”，防止邪念，对世人有贡献而不自夸，以德服人。
145、这一曲唱的气韵生动，中庸含蕴，却又是哀而不伤，尤其是唱到最后那一句“霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”。
146、对少年儿童只注重知识和技能的传授，忽略了对他们的精神和创新意识的培养，认为只要读好书就行了，从而使少儿从小就养成按部就班思维定势，恪守中庸之道桎梏着少儿活跃的思维。
147、任何黄道状态中庸的星体，其效用介于吉星与凶星之间。
148、以家庭血缘关系的爱为起点，推及社会人际之间，至整个宇宙自然。其共同的哲学基础是“过犹不及”的中庸思想。
149、我正因为生存在东方，而且生在中国，所以“中庸”“稳妥”的余毒，还沦肌浃髓。
150、拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。希罗多德。
151、在谈到东北亚国家间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”一句，认为国家间也需要一种增进互信，共度患难。
152、通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
153、嫉妒它自己的内在性，它已经学会了更好地了解比以往任何时候，人的心智超越了它的第一个意向，并转中庸绝对内在性，以自己的利润。
154、遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。
155、在道歉问题上的中庸之道，体现在非常重要的场合，很多被冒犯的一方会选择以大局为重，忍辱负重。
156、中庸思想对现代医院文化建设有着积极的启发意义和借鉴价值。
157、你要及早对配偶的金钱观有一个深入了解，这样才能在双方出现意见分歧时找到一个中庸的解决之道。
158、年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。
159、陈健华身材中庸，肥硕的脸有着浓理的江湖味，一进厅，他便城府深沉地扫了厅内一眼，把情况先探个三分，不过谦和的笑容打进门后一直堆在脸上，没消退过。
160、它不像中原文化讲的，叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。
161、关爱人生，珍惜生命，中庸思想，和谐意识以及天人合一等等，至今依然是世界文化遗产之精华。
162、中庸是孔子的一大发现，一大功绩，过犹不及是中庸观的重要内容。
163、如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据，也不以全盘西化作为明天的方案，那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源，乃是一条较为切实的途径。
164、除了其他事情之外，中国领导人还考虑儒家的中庸理想和他们规划中的和谐社会。
165、对于答案，她说父母们应采取中庸策略。
166、这个中庸的处理方式可能是它成功的秘诀之一：忽略所有那些观众可能有异议的东西，只为多数意见提供一个稳定的解决方案。
167、做任何事，保持一个中庸的余裕与平常心是很重要的。
168、但谢长廷是一个强大的候选人，他可能终究可以取得足够中庸的办法胜出。
169、在上述示例中，如果收缩结论，改为比较中庸的“一些哲学课对一些学生而言是困难的”，那么就不是过度的概括了。
170、但显然大部分受调查者在看到两个极端和一个中庸的选项时，会本能地受到中庸选项的吸引，这就像是“金发经济”。
171、这个准则是这样的:我们应该凡事只应中庸行事;我们尽全力去做期待的事情;
172、当科学家分析最终数据时，他们发现，对宗教持中庸态度的人最有可能成为超自然现象的信奉者。
173、直觉、本能和灵通的消息，而且一年年在书页中的浸淫，也让你能够看出何为好，何为坏，何为中庸。
174、它的新闻、商业和科技频道可以说至少是中庸的。
175、能把中庸人士剔除团队吗？
176、他这是在说，我们需要一套中庸的办法。
177、这样他们就能扎根在一个表现中庸且费用较低的行业里。
178、近些年来，一些公立和私立学校直接宣布禁止家庭作业，但大部分学校是在寻求一个更加中庸的立场。
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